飞天茅台|茅台是个“活菩萨”？

疯狂的茅台

茅台即使再好，也大可不必尊其为“活菩萨”，正如巴菲特也没成天唠叨过可口可乐、麦当劳是“活上帝”一样。

茅台是个“活菩萨”。这大约是个新提法儿。发明人叫但斌——东方港湾资产的董事长。

在一般人的认知里，搞投资的专业人士，往往一律都戴了“理性”、“冷静”、“逻辑性强”等等桂冠，其实不然。投资家也是人，人吃五谷杂粮，就有七情六欲，而有了七情六欲，有些时候，不理性、不冷静、不逻辑一下的，也真是难免。比如把茅台变成“活菩萨”的说法儿，多多少少还是有点儿问题的。

站在修辞学的角度看，这种连比喻带夸张的说法儿，都是感情起了波澜的产物；感情一燃，理智一熄，人心就那么大，此来彼往，也实在是没办法的事情。于是问题就来了，要想做好投资这件事儿，到底是感性一些好，还是理智一些好呢？

如果站在菩萨的角度，问题似乎就更严重。谁都知道，在中国的地界儿，执掌凡夫俗子们财运事的，是赵公明赵元帅，对，就是那位骑了匹黑老虎、拎着九节钢鞭的黑脸军官。这是“武财神”，当然还有“文财神”，别管是范蠡也好，比干也罢，抑或是那个名叫李诡祖的财帛星君也行，反正想发财想得入迷了，往往都会跑到这几个人的牌位前去烧香；据说，有时候还是很灵验的。这些才是正主。

凡夫俗子发财、发家这种事情，大约菩萨是懒得管的吧。菩萨是出家人，凡夫俗子都发家、发财了，家里的日子过得乐不思蜀，搞得菩萨寻一个衣钵传人都够呛，你说菩萨能干这种傻事吗？而且，烧香能求来的财，都属横财，而横财是零和游戏的结果，你发财了，就得有人破产；菩萨的事业是劝人向善，你觉着菩萨能管这种事吗？躲都来不及！

而且，菩萨们个个都清高得很，你烧炷高香就能把菩萨熏得屁颠儿屁颠儿地从莲台上掉下来？这不是小瞧菩萨吗？干这事、甚至想一想这事，恐怕都要被阎王爷批个“大不敬”的罪名了。不敬菩萨也就算了，这个新提法儿，也很有些自侮的味道。茅台撒点儿小钱钱，你就跪到红尘里磕头如捣蒜，还连呼“活菩萨”，那形象怎么看都有点儿不雅观，而且还很容易让人联想出“有奶就是娘”的说法儿来。

如此看来，这个新提法儿，多少都有点儿欠考虑，脑筋一冲动，就脱口而出，“小散”这么干，或许还情有可原，一个大投资家也这么干，似乎就有点儿不妥，起码示范作用不佳。尤其欠考虑或者说有点儿不合逻辑的是，好不容易逮着个包赚不赔的大买卖，谁还会敲锣打鼓地四处瞎嚷嚷——“来，分食”？闷头儿吃独食岂不更好？而且，这个秘诀，投资界好像从来奉为圭臬；当然也有一反常态的时候，但随之的结果向来都不妙，时间一长、教训一多，再有炮制的，往往就难免让人心中惶惶。

茅台即使再好，也大可不必尊其为“活菩萨”，正如巴菲特也没成天唠叨过可口可乐、麦当劳是“活上帝”一样。

除此之外，搞投资的人，尤其是以此为终身事业的，思维再缜密些、行事再踏实些，别四处赶场似的瞎忙活，当然也很重要。茅台的诸多好处和优势，但先生当然看得很清楚，但只盯死了好处，别的绝口不提，显然就有点儿不厚道。尤其是搞出个这样的“模型”——“如果企业的生命周期是200年或1000年，每年哪怕只提价3%，(这样)200次方或1000次方(地算下去)，茅台能值多少钱”——来，恐怕就有点儿不好了。

其实，当年“愚公”预算子孙规模的时候，也搞过类似的模型，但上百年、上千年地算下去，变数实在大，万一有人半道儿搞个“计划生育”出来，这样的模型马上也就灰飞烟灭了。更重要的是，现在搞投资的，都是极端重视“活在当下”的“品种”，别说200年之后的事情没人管，能想到5年、10年之后的，已经堪称翘楚啦。